dez 13 2011

Nova Campanha da Batavo

 

Imagine uma cidade sustentável, onde suas construções são feitas a partir de material reciclável. É isso que vamos ver na nova campanha de Batavo que o Programa Avesso desta semana acompanhou de perto toda produção e mostra os bastidores.

Para comunicar ao consumidor sobre o lançamento da nova embalagem de leite UHT Batavo, a agência NBS criou um filme que traz como cenário uma maquete de 45m2 construída com 20 mil embalagens de leite Batavo, representando uma cidade. A artista plástica Nani Brisque, que assina o projeto, coordenou 106 artistas durante 13 dias. “Fizemos estudos para desenvolver diferentes tipos de recorte na maquete”, conta Nani.

“Os personagens do filme foram criados com técnicas tridimensionais aplicadas no cinema hollywoodiano, em que se desenvolvem personagens reais com a caixinha de leite, que posteriormente são digitalizados”, explica Fabricio Chamon, diretor 3D da Tribbo Filme. Durante essa parte da produção do filme o cenário é capturado e os personagens animados são colocados em cena durante a pós-produção.

Carlos André Eyer, diretor criativo da NBS, agência responsável pela campanha, destaca a necessidade de afirmar o conceito de ser sustentável e colocá-lo em prática. “Uma marca para ser relevante e ter um posicionamento de destaque precisa desenvolver atitudes concretas”, contou o publicitário.

Por meio do hotsite www.mundobatavo.com.br, os usuários podem passear pela maquete e ajudam a construir partes do Mundo Batavo, como estádio, escola e teatro; assistem a tutoriais que ensinam como construir partes da maquete com embalagens; e ainda aprendem sobre a reciclagem das caixinhas. “O site também possibilita a doação de embalagens virtuais que serão revertidas em litros de leite para instituições sem fins lucrativos de Buriti Alegre, em Goiás”, afirma Fabio (sem acento) Medeiros, VP de Lácteos da BRF Brasil Foods.

Para Dimas Pessetti, diretor de Conteúdo do Programa Avesso, é muito importante mostrar os bastidores de uma campanha como a de Batavo. “De uma forma simples e poética, a marca conseguiu transmitir a mensagem de sustentabilidade ao seu consumidor. Por isso, mostrar os bastidores dessa ação é de extrema relevância para o público do Avesso”.

Confira abaixo o comercial e logo em seguida o making of:

nov 23 2011

Etnografia

Nosso primeiro tema é a Etnografia (do grego έθνος, ethno – nação, povo e γράφειν, graphein – escrever), ou seja, em um termo geral “A etnografia é uma linha da antropologia. A antropologia estuda as pessoas e suas culturas em um alto nível de abstração. Etnografia implica em tentar entender as pessoas, não suas personalidades, aspectos psicológicos ou movimentos sociais, mas as pessoas como seres embutidos em ‘redes de significado’. É pensar nas pessoas da mesma maneira como elas se identificam. Um dos principais aspectos da etnografia é a participação: você entende os aspectos de outra cultura vivenciando-a: indo lá , estando lá, fazendo as coisas que eles fazem e como eles fazem…” (Genevieve Bell, maio de 2004).

A etnografia desenvolve-se no final do século XIX e início do século XX, como uma tentativa de observação mais holística dos modos de vida das pessoas. Foi encontrada primeiramente em livros de viagem, descrevendo sociedades exóticas. Muitos desses livros foram criticados por serem incompletos ou por dramatizarem excessivamente os fatos descritos. Houve também neste período um estudo de caso descrevendo os modos de vida desses “povos exóticos”, introduzindo desta forma a etnografia que daí se desenvolveu. Um dos marcos históricos na etnografia é o controvertido trabalho de Margaret Mead – Caming of Age in Samoa, desenvolvido na universidade de Columbia, intitulado: um trabalho monográfico em pesquisa educacional. No entanto, a etnologia ficou e ainda permanece como suporte para a etnografia moderna.

A etnografia proporciona em ambientes de trabalho um rico entendimento de como as pessoas realizam suas tarefas, aprendem, se comunicam, fazem escolhas etc.

Compreensões pós-modernas da etnografia são marcadas pela concepção de que todo aspecto da existência humana é culturalmente construído, o que os torna particulares e localizados, sem possibilidades de generalização. Nesta concepção, o significado social de uma situação histórica é sempre relativo e temporário. A etnografia dedica-se “compreender como este momento histórico universaliza a si próprio na vida de indivíduos específicos” (Denzin Apud Vidich & Lyman, 2000). O etnógrafo não é um mero observador da história, mas sim um participante e informante do processo.

Tá ok, mais o que tem isso com o Marketing?

Entendendo como as pessoas se relacionam em seus grupos, tribos e cultura, pode-se projetar, desenvolver e vender soluções que são úteis para as pessoas.

Métodos de coleta de dados:

- Observação participativa e/ou não participativa (fiel notes).

- Entrevistas semi-estruturadas e não-estruturadas (transcrição das entrevistas).

- Gravação de vídeos.

- Coleta de documentos.

- Utilização de diários (diary studies).

Abaixo um videozinho tosco, porém informativo.. rsrs

Fontes: sites UFPA/ INES/ Aulas FGV

nov 17 2011

Mercedes-Benz na FENATRAN 2011 = Tecnologia + Sustentabilidade

Um espaço com música, animação, sustentabilidade e tecnologia. Estas foram as novidades apresentadas pela Mercedes-Benz no 18º Salão Internacional do Transporte- FENATRAN- que o Programa Avesso desta semana acompanhou de perto e mostra seus bastidores.

Com um espaço de 2 mil metros quadrados, a Mercedes-Benz criou o ambiente de exposição em torno de uma árvore construída com telas LED. Danilo Moura, Produtor Geral da Agência Setter, responsável pela montagem do stand, contou ao Avesso que a árvore representa o coração do stand e foram necessários muitos colaboradores para o resultado final. “A montagem do stand envolveu mais de 150 pessoas diretamente”, conta.

A árvore exibiu um vídeo criado pela marca, em que os colaboradores da empresa aparecem cantando um jingle junto com atores. As imagens foram captadas dentro da fábrica da Mercedes-Benz. Um fator diferencial foi a atuação do time de promotores, que durante a exibição do vídeo fizeram números de dança, animando o público que passava pelo salão.

Com foco no aspecto sustentável, além do destaque para a nova e exclusiva tecnologia BlueTec 5 e para os motores mais econômicos e ecológicos da linha de veículos 2012, a Mercedes-Benz contou ao Programa que toda a emissão de Carbono do stand foi compensada com o plantio de árvores, conquistando assim o selo Carbon Free.

Além da neutralização do Carbono, todo o material usado no stand da empresa na feira foi reciclado e uma parte doada para o Projeto Arrastão, organização social sem fins lucrativos. O Programa Avesso acompanhou a desmontagem e envio do material para o Projeto e conversou com o Designer de Moda, Jailson Freitas, que explicou qual o destino de algumas peças do stand.   “Esses materiais, como a lona de outdoor e a napa de vinil, serão reutilizados na confecção de bolsas e acessórios”, explica. Todos os produtos confeccionados pelo Projeto Arrastão ajudam na capacitação profissional e desenvolvimento da renda de mulheres da comunidade do Campo Limpo em São Paulo.

Evandro Cunha, Gerente de Marketing e Comunicação da Mercedes-Benz, comemora o sucesso do stand e salienta a importância de aliar a marca a boas práticas, “Desenvolvemos um projeto arrojado que se reverte em prol da sociedade”, conta.

Para Dimas Pessetti, Diretor de Conteúdo do Programa Avesso, acompanhar e participar do passo-a-passo da montagem do Stand até a doação para a ONG é muito gratificante. “Conseguimos mostrar para o público do programa todo o processo de criação, montagem e desmontagem, levando toda a complexidade e trabalho que envolve uma ação de marca em um evento do porte da FENATRAN”.

Confira o video abaixo:

out 31 2011

Samhain

Hoje é Halloween, ok, mais de onde vem essa data?

Na tradição Celta, o tempo é cíclico, dividido em 8 sabbaths, onde são homenageados a Deusa, o Deus Cornífero, o Gamo Rei etc.

Hoje é comemorado o Samhain (pronuncia-se SOUEN), no Hemisfério Norte, que é o Fim e o Início de um ano novo para os Celtas. É o Festival mais importante dentro do círculo, é nessa noite que o véu entre nosso mundo e o mundo dos mortos fica mais tênue, sendo o momento ideal para comunicação entre os dois.

É o momento em que os últimos alimentos são colhidos, e todos se preparam para estocar. Os alimentos fornecidos pela Grande Deusa devem agora alimentar seus filhos famintos e nutrir o Deus em sua caminhada pelo “outro mundo”. O raio do trovão que atingiu o carvalho e fecundou a terra é a promessa do retorno do Deus através daquela que um dia foi sua amante, mas que agora será sua mãe: a Deusa. E assim o ciclo de vida, morte e renascimento volta a estabelecer o equilíbrio a Roda do Ano.

Nessa noite, o véu entre os mundos fica extremamente fino, onde é possível que os espíritos do outro mundo atravessem para o nosso sem problemas. Samhain é um festival de morte e alegria pela certeza do renascimento, é quando o Deus morre, e a Deusa traz em seu ventre o seu amado, recolhendo-se ao mundo das Sombras para esperar seu renascimento.

A Roda continua a girar, por isso não há motivos para tristeza, pois todos os que perdemos nessa vida, irão um dia renascer, quando nos encontraremos novamente.

Correspondente a essa data, no hemisfério sul, comemora-se Beltane, dia 1˚ de novembro, que marca o casamento do Deus e da Deusa.

Fonte: misteriosantigos.com

out 31 2011

Malleus Maleficarum – O Martelo das Bruxas

O Malleus Maleficarum, ou em uma tradução literal “O Martelo das Bruxas” é um livro escrito por Heinrich Kraemer e publicado em 1487 como uma espécie de manual dividido em três partes onde ensina os juízes e reconhecerem as bruxas e seus disfaces, a segunda classificando e explicando os malefícios e na última parte as formas de pudor “legalmente” as bruxas, condenando e matando as mesmas.

A idéia de escrever o livro surgiu depois que Kraemer foi humilhado quando tentava condenar uma bruxa, decidindo escrever o manual e fazer o possível para que fosse  aprovado. Para isso, ele usou o nome de James Sprenger como co-autor do manual. Muitos especialistas acreditam que James apenas escreveu o prefacio, outros que o mesmo nem sabia do manual, e Kraemer somente usou seu nome por ser mais conhecido na época e assim dar mais credibilidade ao livro.

Além disso, Kraemer usou a bula Summis desiderantes, que foi emitida pelo Papa Inocêncio VIII em 1484, que trata de um documento para combater a bruxaria, mais nada tem relacionado com o manual, como forma de chamar mais ainda a atenção dos juízes, publicando a mesma em grande parte de seus livros.

O sucesso do livro foi tão grande, que se espalhou por toda a Europa, levando milhares de mulheres consideradas bruxas a tortura e morte.

E para quem se interessou: Malleus Maleficarum